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人能做主吗

来源:未知 作者:lulu 人气: 发布时间:2020-02-09
摘要:已然人生有命,为人一世,都情不自禁了,那么,我还有什么责任呢?随遇而安,得过且过就行了。 人不能自己做主,可以从自己的履历来说。回想自己的终身,许多事情是情不自禁的,但有些事是否由命定,或由性格抉择,或由安闲意志抉择,值得清查。 抗战成功后

  已然人生有命,为人一世,都情不自禁了,那么,我还有什么责任呢?随遇而安,得过且过就行了。

人不能自己做主,可以从自己的履历来说。回想自己的终身,许多事情是情不自禁的,但有些事是否由命定,或由性格抉择,或由安闲意志抉择,值得清查。

抗战成功后,国民党政府某高官曾许钱锺书一个联合国教科文组织的职位。锺书一口拒绝。我认为在联合国任职很志向,为什么一口拒绝呢?锺书对我说明:那是胡萝卜。他不受胡萝卜的引诱,也不受大棒的教唆。我认为他遭到某高官的赏识是命,但他不吃胡萝卜是他的性格,也是他的安闲意志。在那个时期,这个职位是非常吃香的,只要以他的聪明,以他的特性,才不加考虑一口拒绝。

抗日战争成功不久,解放战争又起。许多人惶惶然只想往国外逃跑。我们的思想并不行进。我们读过许多抵挡的小说,都是描绘苏联铁幕后的生活情况,尤其是知识分子的境况,所以我们对共产党不免惧怕。劝我们脱离祖国的人,供应种种便当,并为我们两人都组织了很好的作业。出国也不止一条路。劝我们留下解放的,有郑振铎先生,吴晗、袁震爱人等。他们说共产党重视知识分子。这话我们信赖。但我们自知不是有用的知识分子。我们不是科学家,也不是能以马列主义为准则的文人。我们这种安闲思想的文人是没用的。我们考虑再三,仍是舍不得脱离父母之邦,预料安安分分,坐坐冷板凳,粗茶淡饭过日子,做温驯的良民,终归是可以的。这是我们自己的选择,不是不得已。

又如我28岁做中学校长,可说是命。我自知不是校长的料,我只容许母校校长王季玉先生帮她把上海分校办成。开始说定半年,后来延伸至一年。季玉先生硬是不让我辞去职务。这是我和季玉先生斗志了。做下去是千顺百顺,辞去职务是精进不休,还兼逆风,步步困难。但是我硬是辞了。当时我需求作业,需求薪酬,好好的中学校长不做,做了个代课的小学教员。这不是不得已,是我的选择。因为我认为我如遵照季玉先生的要求,就是依从她的期望,一辈子承继她的职务了,而我是想从事发明的。这话我不敢说也不敢想,只知我绝不愿做校长。我坚决辞去职务是我的选择,是我坚持自己的意志,绝不是命。但我业余发明的剧本当即表演,而且表演成功,该说是命。我虽然辞去校长,名义上我仍是校长,因为接任的校长只是署理,学生文凭上,校长仍是我的姓名、我的印章。随后珍珠港事端,孤岛吞没,分校落幕,我要做校长也没有机缘了。

  。但我的辞去职务,无论如何不能说是命,而是我的选择。或许可说,我射中有两年校长的运吧。

  。

我们假设反思终身的履历,都是当时境况使然,情不自禁,但是关键时刻,做主的仍是自己。算命的把命造比做船,把运途比做河,船只能在河里走。但命造里,还有命主呢?假设船要阻滞或倾覆的时分,船里还有个我在做主,也可说是这人的特性做主。这就是所谓特性抉择命运了。勇士舍生忘死,忠臣为国捐躯,能说不是他们的选择而是射中注定的吗?他们是倾听灵性良知的呼叫,宁死不屈。假设苟全性命,就情不自禁了。宁死不屈,是坚决的选择,绝非情不自禁。做主的是人,不是命。

第二次世界大战初步,日寇侵入我国。无锡市消亡后,钱家曾有个男仆家居无锡村庄,得知南京已失守,无锡又失守,就在他家晒粮食的场上,用土法筑了一座能烧死人的大柴堆,全家老少五六口人,一个个跳入火中被烧死。南京失守,日寇残杀公民、奸污妇女的事,很快就传到了无锡。他们不愿受奸污、被残杀,全家投火自焚。老百姓未必懂得什么殉国,但他们的行为就是殉国呀!能说他们的行为不是自己的选择,而是情不自禁吗?这事是逃到上海的本村夫特到钱家陈说的。钱锺书已去昆明,我不知道他们的姓名。

责任编辑:lulu

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